블랙달리아평소 검은색 옷을 즐겨 입던 젊은 여성이 살해당하는 사건이 미국에서 발생하였다. 당시 현장에 달려간 어느 기자가 임의로 붙인 호칭 ‘블랙달리아 살인사건’이 정식 명칭이 되었다. LA 한 공원을 산책하던 사람들은 젊은 여성의 시신을 발견하고 기겁하였다. 목격자들은 물론 신고를 받고 달려온 경찰들과 법의학자들까지도 경악할 수밖에 없었다. 시신은 온 몸에 푸른 멍이 가득했고 요추가 절단되어 상반신과 하반신이 분리되어 있었다. 팔은 위로 올려 져 있었으며 하반신은 벌려져 있는 상태였다. 입은 양쪽 귀까지 모두 찢어 졌고 내장은 모

"이건 네 인생의 문제이니 너의 의견을 존중해달라고 진지하게 대화를 나누어 보는 것이 좋겠다. 아마 모르긴 해도 엄마도 주위에 거짓말하고 사는 나날이 지옥 같을 거다. 너와 엄마가 지금껏 나누지 못한 대화를 나누면 엄마도 너의 성숙하고 바른 생각에 미안함을 느끼고 네 편이 되어주실 거야. 동시에 엄마도 깊고 어두운 고통의 터널에서 너와 같이 환한 빛을 보며 살 수 있고.”며칠 후 이 학생이 카드 한 장을 들고 웃으며 나를 찾아왔다. “학장님 말씀대로 엄마와 그렇게 좋은 결론을 냈어요. 엄마가 미안해하셨어요.”학생이 놓고 간 카드에는

오늘 중복 날이 이십오일 오일장이다. 할머니 한 분이 장바닥에서 아들 같은 장사꾼에게 닭을 산다. “저거 만 원짜리 한 마리 줘!” “아 왜 만원 짜릴 잡숴, 만 팔천 원짜리나 이 만원 짜리 큰 거 잡수지!” “늙은이 둘이 그걸 어떻게 다 먹어!” “아, 불러 대!” 닭이 먹고 싶으면 찾아가 단골로 사는 사이라 아들 같은 장사꾼과 할머니는 아주 편하게 대화를 주고받는다. 오늘 집사람이 장마당에서 닭 사며 했던 이야기를 나에게 전한 말이다. 우리는 만 원짜리 닭으로 삼계탕을 끓여 둘이 맞보고 앉아 맛있게 먹으며 그 이야기로 한참을 웃

현진건 씨(1900-1943)는 일제강점기(1910-1945) 때 활동했던 소설가다. 3.1운동이 있었던 1919년 다음 해인 1920년 단편소설 ‘희생화’로 문단에 이름을 알렸다. 3.1운동 이후 우리 민족에 대한 탄압과 투옥은 더욱 심했다. 소위 출구 없는 사회다. 우리 백성은 탄식과 눈물 그리고 분노의 날들을 보내야만 했다. 정말 술 없이는 하루로 살 수 없을 것만 같은 세상이다. 이때 문학은 어떠했나? 당시 시대를 어떻게 그렸나? 억울함, 분노, 절망 등의 내용으로 가득하지 않았을까. 그러한 표현은 가능하기나 했을까? 이런

임술(壬戌) 일주 편관은 상황에 협력하며 지혜롭게 산다. 술토의 지장간에 신정무(辛丁戊)가 있는데, 임수 입장에서 신금(辛金)은 정인, 정화는 정재, 무토는 편관이다. 신금 정인으로 생(生)을 받은 임수(壬水)는 문서운, 인맥운, 명예운이 좋다. 정화 정재와는 정임합목(丁壬合木)으로 식상의 기운을 만들어서 식상생재(食傷生財)하는 부지런함이 있고, 무토 편관으로 물을 저장해서 필요할 때 물을 사용할 수 있다. 임술 일주는 자기 일주만으로 세상에 적응해서 먹고살기를 할 수 있다. 양간(陽干) 일주 편관은 양간의 겁재와 합을 하기에 양간

신유(辛酉) 일주 비견은 ‘경신(庚申) 일주 비견’에 비해서 자기 주관이 더 뚜렷하다. 경신 일주 비견은 ‘편인-식신-비견’의 구조라면 신유 일주 비견은 ‘겁재-비견’으로 자기 기운이 가득해서 주관과 자존심이 세다. 신유 일주 비견은 웬만해서는 자기 고집을 꺾지 않고 밀고 나가는 추진력과 힘이 있다. 신유 일주는 음음(陰陰)의 만남이라서 자기 내면을 유지하는 힘이 있다. 양(陽) 기운이 바깥으로 활발하게 움직이며 발산된다면, 음 기운은 안으로 자기 힘을 모으기에 내면의 힘이 세다. 신유 일주 지지(地支)인 유금(酉金)의 지장간에 경

역주행 베스트셀러부익부 빈익빈 세상...심화돈이 돈을 버는 시스템 때문...부자, 기부로 사회적 책임을빈자, 열심히 살았다면...박수열심히 일하며 사는데 우리는 왜 계속 가난할까? 먹을 것 줄이고, 입을 것 고쳐 입고, 쓸 것 절약하며 아끼며 또 저축하며 살아가고 있는데 어찌하여 월세, 전세살이를 면하기 힘들까? 도대체 이런 세상을 어떻게 이해해야 하나? 이런 답답한 마음을 달래줄 것 같은 서적들이 다수 있다. 그 제목만 읽어도 위안이 될 정도다.(윌리엄 A 스텐마이어, 아름다운 사회,

잔잔하게 써 내려간 감사의 편지엔 교수님을 엄마처럼 의지하고 살 수 있어 행복했고 감사 했다는 내용이 담겨 있었다. 거기에는 영양 크림이 함께 들어있었다. 영양 크림을 보며 이 크림을 사기 위해 얼마나 용돈을 아껴 썼을 것을 생각하니 가슴이 저렸다. 나는 그 크림을 도저히 쓸 수 없어 책상 서랍에 넣어두었다가 나중에 취직했다며 다시 찾아온 그 학생에게 긴 설명을 하며 내어 주었다. “이제 취직해서 직장도 나가게 되었으니 이 크림이 필요한 사람은 정작 네가 아니겠니? 난 많이 있으니 네가 가져다 예쁘게 쓰렴. 이건 내가 주는 선물이야

연꽃수생식물 연꽃에는 생이유상(生已有想)이란 사자성어가 있다. 연꽃은 생겨날 때부터 다르다. 넓은 잎에 긴 대, 굳이 꽃이 피어야 연꽃인지를 확인하는 것이 아니다. 연꽃은 싹부터 다른 꽃과 구별된다. 장미와 찔레는 꽃이 피어봐야 구별된다. 백합과 개나리도 마찬가지다. 이와 같이 사람 중에 어느 누가 보아도 존경스럽고 기품 있는 사람이 있다. 옷을 남루하게 입었어도 그 남루한 옷에서 인격이 보인다. 이런 사람을 연꽃의 생이유상의 특성을 닮은 사람이라고 한다. 또 연꽃은 만개했을 적에 색깔이 곱기로 유명하다. 활짝 핀 연꽃을 보면 마음

불가마 더위에 기후재앙을 염려하는 분위기가 역력하다.우연인지 몇 개의 매체에서 삼복날 삼계탕 먹는 문화를 재고해보자는 기사를 보았다.축산업이 환경과 건강에 미치는 악영향은 잘 연구되어 있으며,병약자나 환자가 아니면 이제 한국인들은 영양과잉 상태여서구태여 복날 육류를 섭취할 필요가 없다는 것이다.크게 공감이 가는 논리이다.우리나라에서 연간 5000만 마리의 수컷 병아리가 태어난 다음 날컨베이어 벨트에 올라 산 채로 분쇄기에 떨어진다고 한다. 불교에서는 모든 생명이 차별없이 존귀하니 그 생명을 취하지 말며,육식을 취하는 것은 욕망에 끌

가시에 걸렸나 보다. 가시 같지도 않은 물렁 가시다. 그런데도 삼키지도 내뱉지도 못하겠다. 목에 가로누워 물을 삼켜도 큰 숟갈로 밥을 밀어 넣어도 꿈쩍 않는다. 없어졌나 하면 다시 꼬물꼬물 고개를 든다. 향방을 알 수 없으니 초조함은 더한다. 볼 수 없다는 사실이 막연한 불안감을 조장한다. 불쑥불쑥 돋는 가시가 목에만 있는 게 아니다. 질투심이 목에 가시처럼 나를 찌를 때가 있다. 친구의 폭풍 수다가 시작되었다. 분위기를 자기편으로 끌고 가는 기발한 능력의 소유자다. 친구들은 허수아비처럼 그녀의 아들 자랑에 꼼짝없이 붙잡혔다. 당연

『괴정집2권』, 개화와 공화정치 적극지지, 개혁 설파 오상규 선생의 『괴정집 2권』에는 책을 넘기면 목차가 처음 앞장에 있다. 이 책의 차례를 보면 논(論)이 처음에 있고, 다음은 행장과 효화록(孝話錄)이 있다. 이어 축문, 재문, 가훈, 비문, 사적 및 비문 등의 순으로 되어 있다. 논(論) 즉 괴정 오상규 선생의 논술을 보면 다른 문집에서는 보이는 논(論)과 다른 점이 있다. 대체로 다른 문집에 보이는 논(論)은 역사적 인물이나 사건을 들어 제목을 과거체로 자신의 의견을 제시하여 답안지를 쓰는 형태로 되어 있다.○ 논(論)에서

오늘 중복 날이 이십오일 오일장이다. 할머니 한 분이 장바닥에서 아들 같은 장사꾼에게 닭을 산다. “저거 만 원짜리 한 마리 줘!” “아 왜 만원 짜릴 잡숴, 만 팔천 원짜리나 이 만원 짜리 큰 거 잡수지!” “늙은이 둘이 그걸 어떻게 다 먹어!” “아, 불러 대!” 닭이 먹고 싶으면 찾아가 단골로 사는 사이라 아들 같은 장사꾼과 할머니는 아주 편하게 대화를 주고받는다. 오늘 집사람이 장마당에서 닭 사며 했던 이야기를 나에게 전한 말이다. 우리는 만 원짜리 닭으로 삼계탕을 끓여 둘이 맞보고 앉아 맛있게 먹으며 그 이야기로 한참을 웃

커다란 기도 소리에무의식이 눈을 뜨고생명을 수혈할 때 잦아지던 숨소리생과 사 오고가다가 생의 끈을 다시 잡은 죽음을 체험하고 멈추었던 목숨자리되찾은 싱그러움벅차게 끌어안고감격의 초록 등불을 곳곳마다 내건다

“아빠! 아빠!”뭐가 급한지 건희(6살)가 욕실에서 나오자마자 소리치며 달려온다.“아빠, 이것 봐요. 내 꼬추가 커졌어요!”“엉….”“진짜죠. 대빵 커졌어요. 멋있죠.”“어… 어 그래 진짜 커졌다.”순간 괜히 내가 민망하기도 하고 당황스럽기도 했다. 마루에는 장모님과 처제들이 있었기 때문이었다. 그런데 나를 더 당혹스럽게 만든 것은 건희의 다음 질문 때문이다.“그런데 아빠, 왜 꼬추가 커지는 거예요?”“응… , 어 그건 …”순간 할 말을 잃었다. 명색이 목회자인데... 그것도 중고등부 학생들에게 ‘성문제’ 또한 관심 있게 교육시키는

경신(庚申) 일주 비견은 자수성가한다. 경신 일주 신금(申金)의 지장간 무임경(戊壬庚)은 경금 입장에서 무토는 편인, 임수는 식신, 경금은 비견이다. 편인의 생을 받는 경금은 식신을 생 해서 재성(돈)을 벌 수 있다. 편인은 자기 실력이며 타인의 도움이고, 비견은 건강한 체력이며 독립심이고, 식신은 먹고사는 활동력이며 타인을 배려하는 태도이다. 경신 일주 비견은 자기 힘과 실력으로 세상을 살아낸다.경신 일주는 철강, 금강(金剛)이기에 잘 살면 권력자가 되고, 흐지부지 살면 평범한 시민이다. 경신 일주 비견은 금강석이기에 복종하는 일

상아탑을 상징하는 교수로서 아직은 학문을 가르친다고 하기엔 쥐꼬리만큼의 실력이고, 인격적인 면에서도 도덕적, 윤리적, 인간적 신뢰로 학생들에게 대하기에는 부족한 나로서는 많은 생각을 할 수밖에 없었다. 이런 교수 초년생으로서의 자아의식이 강했었던 때문에 내가 나중에 학장(총장)이 된 후 교수 채용 후 내 이름으로 된 임명장을 줄 때 이런 당부를 했는지 모른다.“선생님이 교수 발령을 받았으니 이제부터 진심으로 학생들을 사랑해 주세요. 학생이 있어서 선생님이 이 자리에 있는 겁니다. 선생님이나 나나 세계적인 석학 수준의 학문적 성과로

에리카야생화 ‘에리카’는 독일 여성이름이기도 하고, 1930년대에 만들어진 독일군가이기도 하다.가사에는, 들에 핀 작은 꽃 한 송이, 그 이름은 에리카/수많은 작은 벌들이 열렬히 에리카 주변으로 떼 지어 몰려드네./에리카의 가슴은 달콤함이 넘치고, 꽃잎에서는 부드러운 향기가 흘러나오기 때문이라네./들에 핀 작은 꽃 한 송이, 그 이름은 에리카/(2절)고향에 있는 작은 아가씨, 그 이름은 에리카/그 소녀는 나의 소중한 보물, 나의 행복, 에리카/들판에 연보라 빛 꽃이 피면, 나 그 꽃에 인사하며 이 노래 부르네/들에 핀 작은 꽃 한

꼬마 여자 아이:엄마, 매미는 땅 속에서 10년을 산다며요? 왜 그래요?엄마:아기 매미가 어른이 되기 위해서 크고 있는거지.꼬마:머 먹고 커요?엄마: .....꼬마:근데 십년이 머예요?엄마: .....꼬마:매미 엄마는 머해요?엄마: .....(일요일 아파트 단지에서 뒤 따라 오는 깜직한 여자아이의 질문.폭풍처럼 몰아치는 매미 울음처럼 질문공세가 끊이지 않는다.)

머릿속을 괴롭히는 생각을 훌훌 털어버리고 싶었다. 낯선 곳에 가면 일상의 잡념에서 해방될 수 있을 것 같아 미뤄두었던 동해안 일대를 돌아보기로 했다.하회마을에 도착하니 이른 점심시간이었다. 고풍스러운 한옥을 기대했건만 식당들만 즐비했다. 몇 달 전에 본 한옥마을처럼 상인들만 들썩일까 봐 조바심이 났다. 사람들을 따라 움직이기 시작했다. 매표하고 버스에 올랐다. 5분도 채 안 되어 우리 일행을 허허벌판에 풀어놓았다. 걱정과는 달리 멀리 한옥들이 꽤 넓은 자리를 차지하고 앉아 있었다. 돌아보려면 한 시간 반은 족히 걸릴 것 같았다. 자