이교신 선생은 동이면 평산리에서 태어나 충청북도에 검도를 전파하고 발전시켰지만 정작 우리 고장에서는 알려지지 않은 인물이다.선생은 어린 시절 일본서 사는 형님의 집에서 생활했다.1934년 야마구치현 시모노세키 고등소학교를 졸업하고 1936년과 1937년 시모노세키 체육협회에서 실시한 검도 강습회에서 소정의 교육을 마치고 교육증서를 받았다.이어 1941년에는 일본에 있는 시립 시모노세키 상공학교를 졸업했다.당시 재학 중 검도발전에 이바지한 공로로 시모노세키 상공학교 총 동문회장인 ‘우에다 츠요시’로부터 상장과 상패를 받았다.일제강점기

1년 넘게 지속돼온 코로나 19 때문에 많은 것을 포기해야했지만 이를 통해 우리 주변의 의료인이 사람의 생명에 원대한 사명감을 가지고 일한다는 것을 알 수 있었다.약 100년 전에도 의사로서의 사명감을 가지고 하나의 생명이라도 더 살리기 위해 노력한 사람이 있다. 바로 옥천 출신의 정구충 의학박사다.1895년 옥천군 군북면 소정리에서 태어난 정 선생은 익산군수를 지냈던 할아버지와 일찍이 과거에 급제해 김해군수를 지낸 아버지를 닮아 그런지 어렸을 때부터 총명했다.그는 9살 되던 해 아버지가 계시는 서울로 거처를 옮겨 서울에서 계산학교

입재 송근수 선생은 어릴적부터 주변 친구들과 잘 어울려 주변에서 “원대한 그릇을 가진 아이다”는 칭찬을 많이 받았으며 학문을 익힐 때 스승이 가르치지 않더라고 스스로 학문을 익혔다고 전해진다.그는 8살에 당시 이미 작고한 종가 송흠락 선생의 양자로 들어가게 된다.그는 양부와 양모의 모습을 보지 못한 것을 평생의 통한으로 여김과 동시에 큰어머니인 경주 이씨를 섬기는데 열과 성을 다했다고 한다.경주 이씨 또한 입재의 효성에 감탄해 그를 친자식과 같이 대했다.그가 입적됐을 때 양부의 서자가 있었으나 당시 적자가 대를 잇는 법도에 따라 양

옥천 출신 제헌 국회의원인 정구삼 선생의 삶은 그야말로 ‘거친 초원을 거니는 신사’라는 말로 압축할 수 있다.러시아와 청나라 그리고 일본이 한창 한반도를 차지하기 위해 견제하던 1893년에 태어난 정 선생.그래서 그런지 정 선생의 유년기에 대한 기록은 안타깝게도 존재하지 않는다.그에 대한 기록이 존재하기 시작한 것은 학교에 재학할 때 부터다.모범적인 학생이자 반듯하고 엄격한 성격을 가졌던 정 선생은 고종대에 설립된 관립 외국어학교인 한성외국어학교를 졸업하고 어린 나이에 중국 유학길에 올랐다.당시 베이징에서 유학생활을 시작한 정 선생

조선왕조실록에 가장 이름을 많이 올린 유학자는 누굴까? 바로 우암 송시열 선생이다.인조 14년에 처음 실록에 등장한 선생은 철종 대까지 총 2,625번 직접 이름을 올렸으며 우암을 지칭하는 다른 대명사까지 포함시키면 3천번이 넘을것이라 추정한다.이처럼 조선시대 중후반, 약 150년이라는 긴 기간에 걸쳐 큰 영향력을 미친 우암 송시열을 기르고 교육한 사람은 어떤 삶을 살았고 어떤 가치관을 가졌을지 궁금해질법도 하다.수옹 송갑조 선생은 1574년 한양에서 태어났으며 가난한 가정에서 자랐지만 자신의 형편에 불평하는 대신 열과 성을 다해

지용로를 따라 석탄리 쪽으로 쭉 들어가다 보면 얕은 오르막길에 위치한 절이 있다.과거 일제강점기부터 교동리와 죽향리에 거주하는 옥천 주민과 희노애락을 함께하며 교동리를 지켜온 ‘대성사’다.대성사는 1922년 오기억(법명상연) 거사가 창건한 절로 곧 창건 100주년을 맞는다.창건주 오 거사의 조부 괴정 오상규 선생은 1800년대 후반 벼슬길에 나아가 후에 왕실 살림과 업무를 도맡아 관리하는 궁내부 중 시종원의 부경까지 오른 인물이다.하지만 1910년 경술국치로 대한제국의 주권이 일본에 넘어가자 옥천으로 내려와 빈민구제에 힘쓰던 와중

돈은 자주 사람의 눈을 멀게 한다.수사기술이 고도로 발달한 지금도 고위 관리직들의 뇌물수수 행위가 틈만나면 대서특필되는데 포렌식 복구 방법도 없었던 과거에는 이와 같이 뇌물 관련 문제가 끊이지 않았을 것이다.나라를 세우거나 반정을 일으켜 새로운 왕을 옹립하는 데 성공한 공신들 또한 뇌물을 받는 행위가 빈번했음이 기록에 나와있고 조선 후기를 대표하는 단어로는 ‘매관매직’이 있다.고위직들이 돈을 받고 과거 시험 합격, 추천 등을 보장하며 관리직을 팔았던 것.이렇듯 시대와 시대를 꿰뚫고 돈의 유혹이 그치지 않았지만 그 유혹에 굴하지 않고

1408년, 옥천군 양내면 박계리(현재 영동군 학산면 박계리)에서 병조판서 남금의 아들로 태어난 경재 남수문 선생은 19세인 어린 나이에 3년마다 정기적으로 시행하는 사마시를 합격하고 대과 응시 자격을 부여받았다.대과도 사마시와 같이 3년마다 시행됐는데 경재는 대과에서 차석으로 합격했다.중요한 점은 대과가 단 한번에 치러지는 시험이 아니었다는 것.1차 시험인 초시에서 성균관 유생 중 우수한 사람 50명, 서울에서 40명, 지방에서 150명을 선발했으며 2차 시험인 복시에선 33명을 추려냈다.또한 3차 시험인 전시를 통해 1등부터 3

1896년 옥천군 청산면 백운리에서 태어난 박동희 선생. 그의 유년기 시절에 대한 행적은 잘 알려져있지 않다. 지금으로 치자면 이제 막 군대에서 전역해 갓 대학교에 복학할 나이인 23살이란 젊은 나이에 사망했기 때문이다.1919년 4월 2일 고한주 선생 등이 주도해 발발한 청산면 장터 독립만세시위에 참가해 1,200여명의 군중과 함께 면 소재지 일대를 행진하며 만세시위를 전개했다.위협을 느끼고 헌병주재소로 피신한 일본인을 보호하던 일본 헌병들은 주재소를 지키다 발포명령이 내려지자 만세운동을 전개하던 군중들에게 무차별하게 사격을 시작

박석호 선생은 1921년 이원면에서 태어난 현대 미술학의 거장이지만 일찍이 옥천을 떠나서인지 그를 아는 사람은 많지 않다.그의 호는 한원(寒園)으로 이원 소학교에서 기초 수학을 마친 후 경상북도 김천에서 중·고등학교를 졸업, 이후 서울로 상경해 그의 작품 세계에 많은 영향을 끼친 김중현의 화실과 남관의 화실에서 그림을 익혔다.박 화백은 정규교육없이 1946년 ‘앙데팡당전’에 출품해 ‘미술협회상’을 수상한 경력이 있을 만큼 그림에 대해 열정적으로 탐구해 나갔다.1949년 그는 28살의 나이로 처음 생긴 홍익대학교 미술학부 1회 신입생

1905년 옥천군 동이면 세산리에서 태어난 정종석 선생은 어릴때부터 범상치 않은 독립 의지를 불태워 ‘떡잎부터 남달랐다’고 전해진다.그가 죽향초등학교에 다니던 1910년대는 일제의 무단통치로 국내 일본인들 대부분이 조선인에 대해 무력을 행사하던 시기였다. 심지어 교사들은 수업시간에 긴 장도를 차고 수업에 임했고 학교에서도 한국어 대신 일본어만을 사용해야 했다. 정 선생은 이에 대해 불합리함을 느끼고 초등학교 4학년때 옥천읍 소정리 철도 교각에 ‘대한독립만세’라는 글귀를 새겨 당시 죽향초등학교 교직원과 마을 주민 심지어 일경까지 놀라

1895년 청산면 백운리에서 태어난 몽우 권태석 선생은 경남 함양의 안의공립보통학교에 다니다 4학년 때 중퇴했다. 이후 그는 국내외를 오가며 상업에 종사했고 보부상 지방 지부의 일원을 맡기도 했다.1919년 고종황제의 장례에 참관하기 위해 경성을 방문한 몽우는 그곳에서 일어난 3‧1운동에 크게 자극을 받고 동료 최익환과 동립운동 방법을 모색한다. 그들은 관료 출신 인사들이 만든 독립운동 단체 대동단에 가입한다.대동단의 목표는 독립만세시위 주최와 의친왕 이강을 상하이로 망명시켜 민족운동진영의 구심점으로 삼는 것이었다. 하지만 대동단은

1872년 문정리의 갑부 집안에서 태어난 범재는 어렸을 때 할아버지로부터 한학을 교육받았다.초기엔 최익현의 위정척사사상(성리학을 정학으로 삼고 성리학 이외 모든 종교와 사상을 배척하는 운동)을 따랐으나 서울로 상경한 후 다양한 사상을 접하며 개화사상에 눈길을 돌렸다.1902년에는 내부주사를 1905년에는 숭릉 참봉을 지내며 관직생활에 몸 담았으나 1905년 11월 을사늑약이 체결되자 그는 모든 관직에서 물러났다.이후 현 죽향초등학교의 전신인 창명학교를 설립하고 교육을 통해 민족의 힘을 키워 내고자 했다.1907년 범재는 헤이그 특사

‘짝짜꿍’, ‘졸업식 노래’ 등 많은 동요 작품을 남긴 정순철 선생은 1901년 청산면 교평리에서 태어났다.정 선생의 어머니 최윤은 동학의 2대 교조인 최시형의 딸로 최시형은 당시 관아, 일본군을 피해 쫓겨다니며 포교 활동을 지속했는데 부인은 병으로 세상을 떠났고 딸은 동학농민운동이 일어난 1894년 옥천의 민보단에 잡혀 관아에 갇혔다. 당시 옥천 현감은 청산면의 정주현에게 최윤을 데려가라 했으며 그렇게 둘은 가정을 이루게 되고 정 선생이 탄생했다.청산에서 보통학교를 다니던 정 선생은 어느날 학교를 중퇴하고 집을 나와 옥천역에서 화

1547년 동이면 적하리에서 태어난 인봉 전승업 선생의 자는 효선(孝先), 호는 우재(愚齋)인데 만년에는 인봉(仁峰)으로 불렸다. 인봉은 과거를 보는 데에 필요한 글들을 좋아하지 않았지만 부모님의 권유로 과거 시험을 준비했다고 전해진다. 그는 1568년 증광초시에서 장원으로 합격하고 3년 후 다시금 급제했지만 초시에 합격한 사람을 대상으로 치르는 시험인 회시에서 고배를 마셨다.인봉은 “선비가 참됨을 잃는 데는 과거 시험을 자주 보는 것 같은 게없다”며 과거 공부를 이어가는 대신 자신의 인격을 닦는 데에 집중했다. 천거에 의해 중학교

청명 임창순 선생은 1914년 옥천군 청산면에서 태어난 우리나라 최고의 한학자이자 금석학자 다. 4세 때부터 조부에게 천자문을 배우기 시작했으며 ‘학교는 사람을 짐승으로 만드는 곳’이라 며 반대한 조부의 뜻과 가세가 기울어감에 따라 정규 교육과정은 생략했다. 조부의 별세 이후 잠시 학문과 연을 잇지 못하다가 14세부터 보은에 있는 기숙형 서당의 일종인 관선정에 들어가 겸산 홍치유 선생에게 6년간 한학을 배웠다. 20살 무렵엔 가세가 더욱 기울어 대구에서 품을 팔기도 했으나 서당에 다닐 때부터 꾸준히 신문을 보며 사회 인식을 넓히고

곽중규 선생은 1891년 옥천군 이원면 백지리에서 태어났다. 곽 선생의 아버지인 곽준희 선생은 1907년 의병대의 부장이 돼 군수품과 군자금을 모집했고 1909년 일본경찰에 체포돼 심한 옥고를 치른다.곽준규 선생은 어린시절 아버지가 독립운동에 몸 바치는 모습을 보며 민족의식을 불태웠다.그는 1909년 미국인 선교사의 영향으로 기독교인이 됐으며 서울로 상경해 미국인 선교사로부터 영어를 배운다. 당시 보기 드문 지식인이었던 것이다.일제 강점기 때 수많은 지식인이 부와 명예를 위해 친일행위를 하며 심지어 강제 징용과 일본군 ‘위안부’ 활

검한재 김순구 선생은 1867년 옥천군 군서면에서 태어나 충북 일원에서 독립 만세운동을 전개한 군서면 3·1운동의 주역이다. 선생은 어려서부터 총명하고 효심이 깊으며 착실했을 뿐만 아니라 잘생긴 얼굴, 단정한 용모로 많은 사람에게 호감을 샀다.1905년 대한제국과 일본 사이에 을사늑약이 체결되자 검한재 선생은 단식으로 투쟁했다. 1907년 고종황제가 일제에 의해 강제로 황위에서 물러나고 1910년 경술국치로 대한제국의 모든 주권이 일본에 넘어가자 선생은 옥천 뿐만 아니라 충청도 지역을 순방하며 애국지사들을 모아 일본에 항거하기 시작

김현구 선생은 1889년 옥천에서 태어났다. 옥천의 독립운동가 범재 김규흥 선생과는 깊은 인연이 있었는데 바로 범재와 17살 차이나는 이종사촌 지간으로 형이었던 범재가 김 선생의 독립운동에 큰 영향을 미쳤음은 말할 것도 없다. 김 선생의 유소년 시절 범재는 이미 대한자강회에서 적극 활동하며 동시에 옥천에 창명학교를 설립하는 등 애국계몽운동에 온 힘을 쏟고 있었다. 김 선생은 범재를 통해 신문물을 접하며 ‘교육을 통해 백성을 깨우쳐야한다’는 실력양성론에 적극 공감하게 된다.1906년 서울로 상경한 김 선생은 범재의 도움으로 식산학교에

1910년 대한제국이 일본에 국권을 빼앗겼을 때 일제의 편에 서 같은 민족을 탄압했던 사람도 있었던 반면 또 다른 수 많은 사람은 국내와 해외에서 독립을 위해 힘을 아끼지 않았다. 독립에 대한 간절한 열망을 담아 누군가는 시와 소설을 써내려갔고 누군가는 총과 칼을 들고 전장으로 향했다. 그리고 누군가는 학교를 짓고 백성을 교육했다. ‘나라가 힘이 없는 것은 백성들의 무지 때문이다. 무지의 타개책은 교육이다’가 그들의 주장이었다. 그리고 애국계몽운동 초기부터 아낌없이 힘을 쏟았던 사람 중 한 명이 괴정 오상규 선생이다.괴정 선생은 1