12운성은 12지지(12地支)에 생로병사의 의미를 붙인 이론이다. 명리학은 기본적으로 천간 위주 이론인데 12운성은 열두 달을 상징하는 12지지에 삶의 영고성쇠(榮枯盛衰)를 부여한 이론이다. 지지(地支)는 천간(天干) 아래에 있는 짝꿍이다. 위에 있는 천간이 겉모습이고 아래에 있는 지지는 속마음이다. 천간 위주의 명리학이 완성되기 전에는 12지지로 운명을 예측했다. 12지지로 운명을 예측한 이론이 당사주(唐四柱)이다.
당사주는 중국 당나라 때 이허중(李虛中)이 만들었다. 현대 사주학은 중국 송(宋)나라 때 서자평(徐子平)이 만든 명리학이다. 서자평 명리학은 음양오행의 합생극제화(合生剋制化)가 기준이다. 당사주는 12성(星) 이론으로 길흉을 점쳤다. 12성은 열두 띠이고 띠(태어난 해)가 사주 해석 기준이다. 송나라 이후 명리학은 일간(태어난 날의 천간)이 기준이고 일간과 나머지 일곱 자(字)와의 합생극제화, 오행의 강약, 대운과 세운의 흐름으로 길흉을 예측한다.
12성(星)은 쥐띠 천귀(天貴), 소띠 천액(天厄), 범띠 천권(天權), 토끼띠 천파(天破), 용띠 천간(天奸), 뱀띠 천문(天文), 말띠 천복(天福), 양띠 천역(天驛), 원숭이띠 천고(天孤), 닭띠 천인(天刃), 개띠 천예(天藝), 돼지띠 천수(天壽)로 12성을 정했다. 12성 중에 자(子) 천귀, 인(寅) 천권, 진(辰) 천간, 사(巳) 천문, 오(午) 천복, 술(戌) 천예, 해(亥) 천수는 길성(吉星)으로 보았다. 축(丑) 천액, 묘(卯) 천파, 미(未) 천역, 신(申) 천고, 유(酉) 천인은 흉성(凶星)으로 보았다.
현대 사주학은 당사주처럼 띠 기준으로 길흉을 예측하지 않는다. 태어난 날인 일간(日干)을 기준으로 생년월일시, 대운, 세운, 월운, 일진을 비교해서 길흉을 예측한다. 태어난 날인 일간을 기준 삼고 1년 열두 달을 12운성으로 이름 붙인 이론이 12운성이다. 12운성은 일간의 기세(氣勢)를 알려 준다. 12운성으로 일간의 기세가 나아가고 물러날 때를 알 수 있다. 12운성 이론을 알면 생년월일시의 천간 글자가 어떤 힘이 있는지를 알 수 있다.
예를 들어 태어난 사주가 ‘경신년 기묘월 무인일 계해시’(1980년 3월 6일 양력)이면 연주 경신(庚申)은 건록지(建祿支)라 힘이 세다. 경신은 식신(食神)으로 먹고사는 능력이다. 월주 기묘는 병지(病支)라서 힘있게 작용하지 못한다. 일간 무토는 일지(日支) 인목이 장생지(長生支)라 활동력이 좋다. 일지 장생지는 큰 병 없이 오래 사는 편이다. 시주(時柱) 계해는 제왕지(帝旺支)라 말년에 돈 걱정 없이 살게 한다.
12운성에서 일지(日支) 장생지(長生支)는 낙천적이다. 일지(태어난 날의 지지) 목욕지(沐浴支)는 멋을 잘 낸다. 일지 관대지(冠帶支)는 자신감이 있다. 일지 건록지(建祿支)는 주도성이 있다. 일지 제왕지(帝旺支)는 자신감이 넘친다. 일지 쇠지(衰支)는 물러나기를 잘한다. 일지 병지(病支)는 겸손하다. 일지 사지(死支)는 마음 관리를 잘한다. 일지 묘지(墓支)는 순리적이다. 일지 절지(絶支)는 반항심이 없다. 일지 태지(胎支)는 겁이 많다. 일지 양지(養支)는 순하다.
12운성은 절지, 태지, 양지, 장생지, 목욕지, 관대지, 건록지, 제왕지, 쇠지, 병지, 사지, 묘지이다. 태지(胎支)는 태어나고 양지(養支)는 양육 받고 장생지(長生支)는 건강하게 자라고 목욕지(沐浴支)는 외모에 관심이 있다. 관대지(冠帶支)는 돈을 벌기 시작하고 건록지(建祿支)는 자립하고 제왕지(帝旺支)는 결혼해서 일가를 이루고 쇠지(衰支)는 은퇴한 노년기이다. 병지(病支)는 아프고 사지(死支)는 죽음을 성찰하고 묘지(墓支)는 임종하고 절지(絶支)는 세상 인연이 끊어진다.
일간이 어떤 천간인지에 따라서 12운성 강약이 다르기에 사주 해석에서 십성과 12운성 흐름을 알면 나아가고 물러나는 때를 알 수 있다. 절지 태지 양지에는 겸손하게 물러난다. 생지 목욕지 관대지에는 공부하고 준비한다. 건록지 제왕지 쇠지에는 열심히 일하고 돈을 번다. 병지 사지 묘지에는 욕심을 줄이고 마음공부를 하면 된다.
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