그래서 행복은 크기가 아닌 빈도이고 큰 행운을 기다리느라 자잘한 행복을 놓치는 우를 범해선 안 된다. 혹자는 행복을 좌우하는 요소로 방어기제를 꼽기도 한다. 같은 일을 겪고도 사람마다 반응이 다른건 방어기제가 다르기 때문이라는 것이다. 어떤 사람은 웃어넘기고 어떤 사람은 분노하고, 어떤 사람은 남 탓을 하고, 어떤 사람은 외면한다는 것이다. 유머나 인내심 같은 방어기제는 사람을 끌어당긴다. 자기 회피나 건강염려증 같은 미성숙한 방어기제는 자신에게 순간적인 위안이나 만족을 주지만, 타인에게는 자기중심적인 사람으로 보이기 때문에 인간관

산수유산수유는 우리나라 삼국시대에 들여와 재배되기 시작하였는데 삼국유사에 등장한다. 신라 경문왕의 침전(寢殿)에 밤마다 뱀들이 몰려들고 궁인들이 이를 쫓아내려하자 경문왕은 뱀들이 없으면 편히 잘 수 없다며 이를 말렸다는 이야기가 전해진다. 그래서 경문왕이 잘 때에는 뱀들이 혀를 날름대며 가슴을 온통 덮고 있었다고 한다. 그리고 경문왕이 왕위에 오른 뒤에 갑자기 귀가 당나귀의 귀처럼 길어졌다는 이야기도 전하고 있다. 두건을 만드는 복두장(幞頭匠) 한 사람만 이 사실을 알고 있었는데 그는 평생 이 사실을 아무에게도 알리지 않고 있다가

교통 교차로에서, 별도의 좌회전 신호를 주지 않고 직진 신호일 때 좌회전을 허용하는 신호 운영 방식이다. 일반적으로 직진과 회전 교통량이 적은 교차로에서 행하며, 신호 주기가 짧고 지체가 적어 효율성이 높다. 이를 '비보호 좌회전'이라고 한다. 내 인생에서 “직진 신호에 많은 사람들이 좀 더 풍요롭고 행복한 삶을 사는 것과 좀 더 현명하게 살아가고자 여러 가지 시도를 통해 직진 신호만 받으면서 살아가고 있는 것 같아 숨이 막힐 지경이다. 자신들의 정직함과 자신들의 진실한 모습을 보려고 애쓰다 보니 진즉 인생 직진일 때 비보호좌회전

너덜겅 아래 쪼그리고 앉아 돌을 고른다. 동글납작 예쁜 돌을 골라 요리조리 만지작거리다 그냥 놓고 일어선다. 전에는 계곡이든 바닷가이든 누름돌로 보이는 돌이 있으면 짊어지고 와서 팔팔 끓는 물에 삶아 햇볕에 말려 누름돌로 쓰곤 했는데 이젠 그럴 필요가 없다. 언제부턴가 누름돌 역할을 하는 용기들이 나왔고 나 역시 기다렸다는 듯이 편리에 매료되어 신개발 용기를 사용하고 있다. 그러다 보니 장아찌나 오이지 동치미 등을 담글 때 건지가 올라오지 못하도록 눌러주던 우리 집 누름돌은 무용지물이 되어버렸다. 그런데도 여전히 동글납작한 돌을 보

충남 천안 지방의 민요에 ‘흥타령’이 있다. “천안 삼거리 흥∼/능수야 버들은 흥∼/제멋에 겨워서 흥∼/축 늘어졌구나 흥∼/(후렴)에루화 좋구나 흥∼/ 성화가 났구나 흥∼”이라는 가사처럼 興이 나는 노래이다. 이 노래를 “천안 삼거리 興/能手야 벗들아 興/제멋에 겨워서 興 /죽 늘어섰구나 興/御史花 좋구나 興/聖話가 났구나 興”으로 바꾸어 보면 정말 興하는 노래이다. 솜씨 좋은 사람들이 친구가 되어 셀 수 없이 많이 줄을 서서 가는 모습; 삼남지방에서 과거를 보러 한양으로 가는 길이 모여지는 곳 - 그래서 천안 삼거리이다. 거기에

치매에 의해 나타나는 가장 뚜렷한 뇌의 퇴행성 변화는 정보의 수용과 처리와 관련된 특정 영역, 특히 뇌 해마 치상핵에서 신경세포가 비정상적인 속도로 죽는 현상이다. 그 주된 원인은 알츠하이머병이나 뇌혈관이 막혀서 발생하는 뇌경색이며, 그 밖에 알코올성 치매나 당뇨병성 치매가 있다. 치매 초기에 나타나는 경도인지장애는 노화와 함께 일어나는 뇌혈류 감소에 수반되며, 뇌 해마라는 부위에서의 신경 결손에 의해 초래된다. 알츠하이머병이 진행됨에 따라 뇌의 해마부위와 대뇌피질부가 현저히 위축되는 반면에 뇌실은 확대된다. 뇌실은 뇌에 있는 빈공

섣달 그믐날 밤 12시에 어머니가 위독하시다는 병원 연락을 받고 아버지 혼자 병원엘 가셔서 임종 지키시고, 사망처리까지 혼자 다 하시고, 시신을 냉동고에 넣는 절차를 마지막으로 새벽 2시 반에 차가 없어서 성모병원에서 삼풍아파트까지 걸어오셨다는 말씀을 그 이튿날 듣는 순간 어머니의 죽음만큼이나 아버지의 고독하심에 뜨거운 눈물이 쏟아져 내렸습니다. 이 세상 어느 아버지가 당신이 그렇게 애지중지 지켜주려 했던 아내의 죽음 앞에서 그렇게 초연하실 수가 있겠습니까? 저는 아버지의 초연함 속에 감춰진 고단함이 안쓰러워 “어머니는 아버지 아내

버들강아지옛날에 여자만 보면 사족을 못 쓰는 바람둥이 난봉꾼이 살고 있었다. 하루는 그가 술에 잔뜩 취해 냇가를 지나고 있는데 술이 싹 가실만큼 아름다운 여인이 옷을 벗고 목욕을 하고 있었다. 그냥 지나칠 리 없는 이 난봉꾼은 그 여인을 안고 밤새 버둥거리다가 기진하여 쓰러졌는데 아침에 일어나보니 밤새 안고 있었던 것은 여인이 아니라 바로 버드나무였다. 그 일이 있은 후로 어찌된 일인지 난봉꾼은 남자 구실을 하지 못하게 되었으며 사람들은 이 버드나무가 남자의 기운을 모두 앗아간다고 믿었다. 자손이 귀한 집에서는 버드나무 암나무는 뜰

지난 6일은 만물이 겨울잠에서 깨어난다는 봄의 세 번째 절기인 '경칩'은 만물이 약동하는 시기로, 움츠려 지냈던 겨울이 끝나고 새로운 생명력이 소생하는 절기이다. 포근한 봄 날씨를 보인 주변을 둘러보면 봄꽃들이 하나둘 꽃망울을 터트리고 지나가는 행인들의 옷차림도 한결 가벼웠졌다. 얼었던 땅이 풀리면서 논밭을 갈고 농사 활동을 준비하느라 분주해진 하루 비록 일교차가 심하지만, 한파가 지나가고 이제 '봄이 찾아 왔구나'라는 생각이 들 쯤에 주변에 있는 목련이 활짝 피어있다. 오늘은 아침에 영하 1도에서 한낮 기온이 20도를 훌쩍 넘기면

기병후소(起兵後疏)행군이 온양(溫陽)과 아산(牙山)에 당도하여 각 읍의 군량이 다 모이는 것을 기다려서 회전(回傳)할 수 있는 힘이 생긴 뒤에 군사를 인솔하고 전진한다면 명나라의 군대를 만날 것 같습니다. 그러면 명군과 힘을 합해서 양경(兩京)을 회복하고자 하오나 군졸이 고단하고 힘이 미약하여 왜적의 횡절(橫截)을 입을까 두려우니 신의 고충은 이루 말할 수 없습니다. 그러나 하늘이 조선을 도우신다면 거의 신의 뜻대로 이루어질 것으로 믿습니다. 신이 그윽이 나라의 재화(災禍)로 인한 실패의 까닭을 생각하여 보니 모두 계미년(癸未年)

계유(癸酉) 일주는 하얀 이슬, 백로(白露)이다. 계유 일주는 맑은 물이기에 차갑고 냉정하다. 감성적이기보다는 이성적으로 생각하고 말하고 행동한다. 유금(酉金)의 지장간에 경신금(庚辛金)이 있어서 계수(癸水)는 정인과 편인 둘 다 사용한다. 정인은 합리적 이론적 지식이고 편인은 실리적 실제적 지식이다. 인성(印星)은 보호자, 어머니, 지식, 정보, 자격증, 졸업장, 기술, 재능이며 주어진 사회 질서에 맞춰 산다. 인성(印星)은 인정받기, 사랑받기, 보호받기이다. 인성은 어머니이다. 어머니는 자식을 위해 희생한다. 그런데 사주에 인성

새해가 시작이 된 지 두 달이 지나가고 있다. 매년 새해를 맞이할 때마다 뭔가 새로운 것이 이루어지기를 바라지만 현실은 별반 변하지 않고 지나가게 마련이다. 새해를 맞아 새로운 각오와 결심도 한 달이 지나가기 전에 기억조차 가물가물해진다. 추진해 보려던 새로운 일들은 작심삼일로 용두사미가 된다. 차라리 새해 계획을 세우지 않는 것이 마음이 편할지 모른다. 항상 그래왔듯이 매년 첫 달에 계획을 세워 시도하기에는 하루하루의 생활이 너무 빠듯하고 고단하게 돌아간다.일반 사람들에게 언제 경제가 좋았던 적이 있었겠는가. 단지 덜 나쁘고 더

“당신의 뇌는 근육과 연결되어 있나요?” 이렇게 묻는다면 무례하게 들릴 것 같다. 해부학적으로는 뇌와 근육이 연결되지 않은 사람은 없기 때문이다. 우리가 마음먹은 대로 팔다리를 포함한 신체 부위를 움직일 수 있는 것은 뇌에서 시작된 운동신경이 근육에까지 분포되어 있기 때문이다. 그런데 이 질문의 진정한 의도는 ‘기능적으로 연결되어 있는가’를 묻는 것이다. 해부학적으로는 연결되어 있지만 기능적으로는 연결되어 있다고 볼 수도 없는 경우도 있기 때문이다. 그 예로서 수상파크에서 쇼를 하는 범고래를 들 수 있다. 수상파크의 범고래는 등지느

아버지, 그거 아세요? 어머니와 가까운 아파트 할머니들이 어머니를 너무 부러워들 하셨다는 것을요. “무슨 복이 있어 저렇게 잘 생기고 멋있는 할아버지와 사 느냐고들 하셨대요. 어머니께서 그때만큼은 우쭐하셨겠지요? 그러니 어머니께서는 남들이 부러워하는 멋진 할아버지와 매일 데이트도 하고 함께 지내고 싶은 마음이 왜 없으셨겠어요?저는 지금도 그 생각만 하면 웃음이 나오지요. 아버지께서 「상말속 담사전」을 출간하시자 사전 중에 제일 인기가 있고 많이 팔리고 인터뷰 요청도 많았을 때였지요. 어머니께서는 화가 나셔서 제게 “나는 느 이 아버

익소라인도 힌두교 3대 신 중 하나인 ‘파괴의 신’은 4개의 얼굴과 10개의 팔을 가졌고 단정한 얼굴에 용맹스럽게 뻗친 머리에 초승달을 달고 있었다. 검푸른 몸에는 독사를 감고 허리에는 호랑이 가죽을 두른 ‘시바신’에게 이 꽃을 바친 데서 붙여진 이름이다. 산스크리트어로 시바신을 뜻하는 포르투갈어 익소라의 꽃말은 ‘추억’이다. 온도만 맞으면 사계절 꽃피우는 유용한 야생화로 우리나라에서는 실내 화분에 심어 많이 키운다. 인도 사람들이 유별나게 시바신을 사랑하는 이유는 두 가지에서 찾을 수 있다. 첫 째는 힌두교 사람들은 시바신이 물질

명상은 정의를 보면 고요히 눈을 감고 잡생각을 하지 않는 행위로 여러 종교에서 관찰되는 훈련법이며, 현대 심리학자와 뇌과학자들은 종교인들의 신을 영접하는 체험의 정체로 명상을 지목하고 있다며. 세상은 앞만 보고 힘차게 달리느라 여유가 없던 자기 자신을 위해 사람들은 욕심일까 생각은 해보지만, 종종 명상을 향상할 방법에 대해 답을 구하기 위해 명상에 접촉한다. 명상 세계 속에 빠져들어 가다 보면 아프고 지쳐있던 나의 마음을 위해 본질적으로 마음을 진정시키는 과정으로 명상을 통해 스스로를 평가할 수 있는 능력을 기르고 새로운 습관을 통

기병후소(起兵後疏) 조헌은 의병을 일으킨 일과 활동 상황을 한 번도 임금에게 별도로 보고하지는 않았다. 청주성을 수복한 다음에 처음으로 전후의 사정을 보고하는 장계와 더불어 기병후소(起兵後疏)도 함께 올린 것으로 보인다. 장계는 8월 1일에 기병후소는 8월 11일 쓴 것으로 되어있다. 다음은 기병후소 전문이다.기병후소(起兵後疏)선조 25년(1592) 임진(壬辰) 8월 11일 북으로 관하(關河)를 바라보며 피눈물로 사배(四拜)하옵고 주상전하께 삼가 말씀 올리나이다. 국운이 불행하여 왜적이 우리나라를 얕보고 침공하여 옴으로써 종묘와 사

한 장 남은 달력이 지나간 시간들로 펄럭이고 있다. 열린 창문 너머로 봄 여름 가을, 가을을 건너 겨울이 깊어지고 있었다. 세상의 한 면을 새로 쓰고 고쳐 써야 하는 마지막 인사말들이 생각나질 않는다. 질문이 적힌 종이를 구겨 던진 구름 사이로 그 붉은 빛깔로 그렇게 한 해가 가고 있다. 지난 시간들을 뒤돌아보았다. 영원히 구해지지 않는 해답처럼 유난히 다사다난 했었던 한 해이었던 것 같다. 지난 10월 달부터 붉어졌던 염증이 결국 터져 나오고 말았다. TV, 라디오 등 세상 속을 뜨겁게 달구었던 사건들이 대통령 탄핵으로 이어졌다.

옛날에는 곡식을 말릴 때 마당에 멍석을 깔고 널어 말렸다. 곡식을 널어놓으면 닭들이 와서 쪼아 먹기 때문에 누구 한 사람은 곡식 멍석을 지켜야 했다. 그런 별로 힘 안 드는 일은 어린 나의 몫이었다. 긴 막대기 하나 들고 마당 한편에 자리 잡고 앉아 닭들이 멍석 주변으로 다가오면 막대기를 휘두르면서 “훠이- 훠이-” 소리를 질러 쫓아냈다. 그러면 닭들은 화들짝 놀라 ’꼬꼬댁! 꼬꼬댁!’ 걸음아 날 살려라 도망가는데 기가 막힌 것은 몇 발짝 가다 말고 ‘꼬꼬고, 꼬꼬’ 기분도 명랑하게 다시 돌아오는 것이었다. 닭들은 곡식을 먹겠다는

당뇨병의 가장 큰 문제는 혈당이 정상 이상으로 높아지는 것이다. 혈당이 높아진 채로 잘 조절되지 않고 오래 지속되면 혈관의 손상이 진행되어 각종 순환계 질환에 노출되게 된다. 큰 혈관이 손상되면 뇌졸중이나 협심증, 심근경색 등이 진행되고 작은 혈관이 손상되면 당뇨병성 망막증, 신부전, 당뇨병성 괴저 등을 초래한다.아침의 공복상태에서 정상적인 혈당수준은 혈액 100ml 중 70~100mg이다. 식후 혈당은 일반적으로 150~170mg 정도까지 상승하는데 이러한 혈당의 상승은 이자의 베타세포로부터 인슐린의 분비를 자극한다. 인슐린은 신