어느 날 제나라 장공(莊公)이 사냥을 나가는데 길 한복판에 웬 벌레 한 마리가 유난히 큰 앞발을 쳐들고 자신이 타고 있던 수레바퀴를 향해 덤벼드는 모습을 보게 되었다. 장공이 마부에게 물었다. “저게 무슨 벌레냐” “예, 사마귀라는 벌레입니다. 이 벌레는 앞으로 나아갈 줄만 알지 좀체 물러날 줄을 모릅니다. 더욱이 자신의 힘은 헤아리지도 않고 적을 가볍게 보는 특성까지 있습니다” 사마귀라는 하찮은 동물을 예로 든 이 우화는 이 시대를 살아가는 우리들에게 많은 점을 시사해 준다. 자신의 역량은 헤아리지 못한 채 무조건 들이대고 보는

손놀림 바지런히유모차 밀고 와서큰 나무 그늘 아래흐르는 땀 닦고 있는등 굽은노인의 하루가 허리 펴는 시간이다.영역을 표시하듯그믈 담 세워놓고한 평 남짓 빈 터 위에폐지를 쌓아놓고다문 입오물거리며 고단한 삶 졸고 있다.녹이 슨 콘테이너할머니의 안식처그 옆에 망초대가무성히 엉켜 있고귀퉁이마늘 밭에서 희망노래 흐른다. 대전문협 시조분과이사 역임한국시조시인협회 중앙위원 역임금강시조문학회 회장 역임현재 사단법인 문학사랑협의회 감사대전광역시 문예진흥유공자상

2세대 코드없는 전화(Cordless Telephone Generation 2)로 1989년 잠정 유럽전기통신표준(I-ETS)으로 채택된 디지털 코드 없는 전화. 우리나라에서는 ‘시티폰 서비스’라는 명칭으로 KT가 2000년 1월까지 서울 등 대도시를 중심으로 제공한 CT-2 서비스의 명칭이다. 시분할 동시 송수신(TDD) 방식을 최초로 채용한 것으로 1991년 후반부터 보급됐다. 우리나라의 CT-2 서비스는 1995년 3월부터 시범 사업을 거쳐 공중 교환 전화망과 연결돼 서비스됐다. 보행자 중심의 이동 속도와 공중 교환 전화망(P

사주를 물어볼 때 건강운, 일운, 돈운, 연애운, 결혼운, 합격운, 승진운, 문서운을 물어본다. 생활하는데 필요한 실용적인 조건들이다. 일하며 돈 벌고 재산 늘리고 좋은 사람과 결혼하고 때 되면 승진하고 여분의 부동산으로 노후 자금 순환하고 자연을 즐기거나 예술 문화를 감상하며 건강하게 사는 게 다일지도 모른다. 사주에서 건강운을 읽는 방법은 비겁과 인성과 식상이다. 비겁은 ‘나’와 같은 오행으로 ‘내’ 기운을 돕는다. 그러나 비겁이 4개 이상이면 ‘내’ 기운이 넘쳐서 ‘내’ 판단만 믿고 행동하다가 낭패를 본다. 비겁은 비견과 겁재

우리와 가장 가까이에 살며 길조로 여기던 까치. 아침에 까치가 와서 울면 반가운 손님이 오고 최소한 반기는 손님은 안 온다 해도 마음만은 종일 즐거웠다. 정지용의 시 향수에 ‘서리까마귀 우지짖고…’라는 구절이 있지만 까마귀는 길조(吉鳥)에 대비되는 흉조(凶鳥)로 여겼다. 크기도 비슷하고 모양도 비슷한 색깔만 다른 새였지만 우리에게 주는 생각은 극과 극이었다. 그간 까마귀는 얼마나 억울했을까.까치는 길조란 이름에 걸맞게 인가로 파고드는 새다. 항상 사람 곁을 맴돌면서 동네 속에서 우리와 동거를 한다. 굉장히 약은 까치는 사람 가까이에

많은 사람들이 피트니스클럽에 도착해서 운동을 시작할 때 자신들만의 루틴(routine)이 있는 것을 알 수 있다. 그런데 과연 어떤 순서나 비중으로 운동을 하는 것이 옳은 방법인지에 대해서는 이견들이 많이 존재한다. 예를 들어 피트니스클럽에서 러닝머신에서 먼저 걷거나 뛰는 운동, 고정자전거에서 페달을 밟는 운동 그리고 머신을 이용해서 근육에 자극을 주는 운동, 또는 바벨이나 덤벨을 사용하는 프리웨이트 운동이 있다. 물론 어떤 운동을 먼저하고 어떤 운동에 주안점을 두어 운동할 것인지는 운동의 목적과 경험, 체력수준에 따라 달라지는 것

미처 제대로 가을을 다 만끽하기도 전에 찾아온 10월. 가을 한파로 쌀쌀한 찬바람이 몸을 움츠리고 옷깃을 여미게 하고 있습니다. 그래도 다행인 것은 한낮 따뜻한 가을 햇살이 청명한 하늘과 어울려 ‘아! 넘 예쁘다’를 외치며 미소 짓고 행복을 느끼게 하는 것 같습니다. 가을을 상징하는 수식어는 다른 계절에 비해 유난히도 많습니다. 풍요의 계절, 천고마비, 독서의 계절, 사색의 계절, 그리움의 계절, 남자의 계절 등등. 또 가을은 희생과 인내라는 단어들도 떠오르게 하는 것 같습니다. 봄은 새 생명을 싹틔워 여름에 넘겨주고, 여름은 뜨거

후에 이 승객이 회사에 이 사실을 알려 나는 회사로부터도 칭찬을 들었다.연수받는 동안 강의에서 스튜어디스의 기원에 대해 들었다. 스튜어디스는 처음 비행기가 운항을 시작했을 때, 환자가 발생하면서 탄생했다고 한다. 처음에는 수녀가 동승하여 비행하게 되었고, 이어서 수녀보다는 인상 좋고 외모가 좋은 여성을 태우는 것이 더 좋겠다고 하여 스튜어디스를 뽑기 시작했다는 것이다. 결국, 스튜어디스의 기원이 환자 때문이었고 간호사가 가장 적임자일 수 있다는 생각이 코피 사건 이후 문득 들었다.비행하다 보면 자연스럽게 기장과 사무장, 스튜어디스는

부처꽃옛날, 심신이 곱고 불심이 깊은 불자가 백중날(음력 7월 보름) 부처님께 봉양을 하기 위해 연꽃을 따러 연못에 갔다. 그런데 비가 많이 내려 연못에는 물이 가득 차 연꽃을 딸 수가 없었다. 불자는 어떻게 하면 연꽃을 딸 수 있을까 생각했지만 뾰족한 방법을 찾지 못하고 상심에 차 있었다. 그때 불자 앞에 백발노인이 나타나 “너의 불심이 아주 깊은 듯하여 감명을 받았다. 저 꽃을 꺾어다가 공양하도록 하여라”고 하면서 연못가에 핀 홍자색 꽃을 가리켰다. 불자는 이 꽃을 부처님께 공양했다. 이 일이 있은 뒤부터 사람들은 이 꽃을 부처

세상은 혼탁해지고 백성들의 삶은 갈수록 피폐해갔다. 중앙과 지방을 막론하고 관리들은 부패하고 무능했으며 무고한 백성들이 겪어야 하는 무자비한 수탈과 가혹한 진상은 눈뜨고 볼 수 없을 정도였다. 조헌의 성품으로는 이러한 현실을 앉아서만 볼 수 없었다. 그는 이미 이러한 폐단을 논하는 상소를 준비하고 있었다.1589년 4월, 논시폐소(論時弊疏)를 준비한 그는 백의에 도끼를 어깨에 메고 옥천을 출발했다. 도끼를 옆에 놓고 상소를 한다는 것은 임금에게 내 말을 가납치 않겠다면 이 도끼로 내 목을 치라는 결연한 의지의 표현으로 죽음을 각오하

가을은 독서하기 좋은 계절인가? 아니다. 가을은 독서하기 좋은 계절일 뿐만 아니라 비타민D를 만들기에도 좋은 계절이다.예부터 독서하기 좋은 계절은 독서삼여(讀書三餘)라하여 겨울 날, 깊은 밤, 장마철을 꼽았다.하지만, 이러한 날들은 배부분 햇빛이 없어 야외활동 하기에 어렵다.그렇다면, 요즘같이 가을장마엔 독서하기 좋은 시기이다.그러나 가을볕엔 딸을 내보내고 봄볕엔 며느리를 내보낸다고 했다. 그만큼 가을 햇볕이 보약임을 안 것이다.가을은 등불만 가까이할 것이 아니라 태양을 가득히 가까이 해야 할 것이다. 가을엔 비타민D를 많이 만들자

배웅떨어지지 않겠다고 버팅기며 목 놓아 울어대는 통에십리 오솔길 급기야 어미가 동행했다장날 마실 가듯어미를 앞서거니 뒤서거니풀 냄새 말다가나비 좇다가어느 순간 흠칫 놀라 겅중겅중 뛰어와마른 젖통 툭툭 치받던 길아가, 주인 인상 좋아 뵈더라외양간 북데기도 푸짐하더구나말 잘 듣고… 잘 살거라낯선 외양간에 울음 떼어 놓고돌아선 울음달빛 앞세워 새끼 발자국되밟아 오는 길큰 눈에 별 방울 뚝뚝

사람이 갖는 오류 가운데 하나를 들라면 아마도 ‘나(우리)만이 아는 비밀’이라고 하는 생각이 아닐까. 그래서 혹자들은 “너(우리)만 아는 비밀인데 누가 알겠는가, 이 비밀은 무덤에 갈 때까지 발설하지 말자”라며 굳은 맹세를 하기도 한다. 하지만 불행하게도 그러한 맹세가 결코 마음 먹은대로 진행되지 않는다는데 또 다른 문제의 심각성이 있다.사람만큼 못믿을 존재도 없으며 사람만큼 변화무쌍한 존재도 드물다. 오늘의 좋은 관계도 내일이면 얼마든지 철천지 원수로 변할 수 있다. 그게 인간이다. 언제든지 배신을 할 준비가 되어 있으며 털끝만큼

어머니라는 이름은하루 종일 일을 해도그러려니 한다마른 몸 새우처럼 구부리고지는 해 바라보며굽어진 등 뒤의 세월골수 빠져나간 손등흙냄새에 결결이검버섯 자리를 잡아도그러려니 한다사랑은 늙은 푸념일까몸도 마음도 다 내려놓은단순한 그리움이 아니다너무 소중하다는 것은아픔을 겪고 나서야 알게 된뒤늦은 깨달음의 죄책감이다별이 된 지금뵙고 싶은 마음만 간절해진다

우리나라 국기인 태극기는 흰색을 바탕색으로 하여 중앙에 음(靑)·양(紅)의 양의(兩儀)가 포함된 일원상(一圓相)의 태극이 있고 네 귀〔四維〕에는 건(乾)·곤(坤)·감(坎)·이(离)의 사괘(四卦)가 배치되어 있다.우리 민족은 고대로부터 백색을 숭상해 내려온 것이 특징이라 할 수 있다. 삼국지 동이전(東夷傳)에 ‘나라 사람들이 흰 옷을 숭상해 입었다. 상중에는 남녀 모두가 순백으로 입었다’라고 기록돼 있다.유교철학에서 태극은 우주만상의 근원이며 인간생명의 원천으로서 진리를 표현한 것이므로 사멸이 있을 수 없는 구원(久遠)의 상(相)을

돌담이 둘러쳐진 옛날 집 흙마루에 등받이가 있는 낡은 의자 두 개가 나란히 놓여 있었다. 의자 두 개는 빈자리를 내어 주었다. 지나가던 사람이든 새들이든 바람이든 누구든지 와 앉으라 했다. 그 집 앞을 지나던 내 시선이 그 의자에 앉곤 했다. 햇볕 따사로운 이른 봄날에 노부부가 조는 듯 꿈꾸는 듯 앉아 있었다. 그 정경이 잔설이 남아 있는 산촌에 온기를 불러왔다. 먼 곳을 하염없이 바라보며 온갖 풍상을 겪고 살아온 지난 날의 회한을 풀어내는 것일까, 해바라기가 유일한 낙이었을까. 무언의 대화를 나누며 곁을 지키고 앉아 있는 노부부가

꿈을 찾아 헤맨 지난 시절, 모두 덮어두고 중년으로 넘어갈 무렵. 내 안에서 꿈틀거리는 다시 또 하나의 꿈을 찾아 고향으로 이사를 하고 부모님의 길에 동승했다. 그 길 위에 꿈은 완성형이 아닌 끊임없이 새로운 형태로 이어지는 미래형과 같다는 걸 실감했다.우리가 처음 소를 기를 때, 몇 마리 되지 않아 소마다 이름을 지어주었다. 새끼를 한배도 안 뺀 소는 새댁, 한 두 배 뺀 소는 중년 부인이었다. 송아지는 태어나는 순서대로 일돌이, 이순이, 삼순이, 십만 원이 그렇게 네 마리를 며칠 사이로 거듭거듭 낳았다. 처음에는 경험 부족으로

2차 합격자도 명동 KAL 빌딩 까지 가서 확인했고 내 이름도 명단에 있었다.3차 시험으로 영어, 논문, 상식 등 필기시험을 보고나니 왠지 자신감이 생겼다. 그런데 시험이 끝나고 나오면서 지원자들끼리 하는 이야기가 들렸다. 그들 말인즉, 아무리 공채시험이라 해도 KAL에 높은 사람을 알아야 합격할 수 있다며 누구를 알아서 지원한 거냐며 서로 묻고 있었다. 이전 11기까지는 임원들의 추천으로 입사했고 이번 12기가 첫 공채라지만 그래도 높은 사람 하나쯤은 알고 있어야 합격 가능하다는 말을 들으니 KAL에 아는 사람 하나 없는 나로서는

부용화조선시대 기생 연화(蓮花)의 별명 ‘부용’은 용모가 단정하고 몸을 더럽히지 않는 태도가 부용꽃과 같았다. 그녀가 16세가 되던 해 성천군에서 백일장이 열렸는데 참가하여 당당히 장원을 했다. 당시 학문을 지극히 사랑하는 평양감사 김이양과 19세가 되던 해에 인연을 맺어 사랑에 빠졌다. 김이양은 기적(妓籍)에 올라 있는 그녀 이름을 빼내고 자신의 부실(副室)로 삼아 15년이나 되는 긴 세월을 함께 시가를 나누며 행복한 시간을 보냈다. 어느덧 세월이 흘러 김이양이 한양으로 가면서 얼마 있지 않아 부용을 부르겠다고 약속했다. 그녀는

공의 후덕한 말 한마디가 형벌보다 낫다조헌은 김포 감정동에서 태어났다. 그의 집 뒤에는 작은 산이 있는데 이를 중봉산이라고 했다. 조헌이 자신의 호(號)를 중봉(重峯)이라 하였고 용촌리 뒷산을 그리 부른 것도 고향에 대한 그리움이었을 것이다. 집 앞으로는 너른 평야가 한강을 연해서 펼쳐 있었다. 감정동은 구두물이라고도 불리었다. 감정(坎井)이란 한자어를 우리말로 풀게 되면 ‘굳우물’인데 이것이 ‘구두물’로 연음되었다고 한다. 동네 앞 벌판의 동쪽을 흘러서 한강에 합류하는 지류가 있는데 이 합류지점이 나진나루터였다. 나루터 부근에 강