임마누엘 칸트(Immanuel Kant)는 그의 이성론에서 일할 수 있는 사람, 사랑할 수 있는 사람, 꿈을 가꿀 수 있는 사람이 행복하다고 했다. 그의 말을 곰곰이 되새겨 보면 일과 사랑과 꿈은 결국 가정에서부터 출발한다는 것으로 귀착된다. 사람이 세상에 태어나 가장 먼저 접하는 공간이 가정이고 마주치는 사람이 가족이다. 거기에 꿈이 있고 사랑이 있고, 그래서 일을 한다. 그러기에 우리는 일찍부터 가화만사성(家和萬事成)을 이야기 해왔고 잘 알고 있는 말이 됐다. 그런데 잠시 돌이켜 보면 사회, 문화, 과학이 발달한 현대 사회에서

“그래서 내가 정신과 상담 이라도 한 번 받아보고 위로를 받으라고 권했던 일을 너는 기억하니?오늘 전화하니 네 번호가 없는 전화번호란다. 내 머리는 어지럽고 혼란스럽다. 내가 너에게 어떻게 닿을 방법이 없으니 말이다. 네가 그저 무사히 어디서든 잘 있어 주어 언젠가는 ‘전화번호 바꾸고 빨리 연락드리지 못해 죄송해요’하고 연락이 오기만을 기도한다.이런 일이 있으리라고 생각하고 대책 없이 살아온 내가 그저 한심하구나. ‘삶은 해답없는 질문이지만 그래도 그 위엄성과 중요성을 믿기로 하자’는 테네시 윌리엄스의 말처럼 우리의 삶은 너무나 소

코스모스최근 여론조사기관 한국갤럽이 ‘가을이면 생각나는 노래’를 물은 결과 1967년에 발표하여 히트한 노래 김상희의 ‘코스모스 피어있는 길’이 1위를 차지했다. 가을 하면, 코스모스를 떠올릴 만큼 가을꽃으로 생각하는 건 너무도 자연스러운 일이다. 코스모스는 역사가 있는 전설의 꽃이다. 고대 그리스신화에서 세상을 창조한 신이 세상을 더 아름답게 꾸미기 위해 꽃을 만들기로 했다. 신은 모든 솜씨를 발휘해 꽃을 만들었지만 처음 만든 꽃이 마음에 쏙 들지 않았다. 그래서 다시 이런 저런 모양으로 만들어 보고 꽃 색깔도 여러 가지로 물들여

나의 바람은 별빛을 따라 항해하는 것물길을 따라가는 것이 꿈인데이제 돛도 닻도 없다물 속 진흙에 박혀 있다가해마다 조금씩 비늘을 잃고 올라온다한 여름 가뭄에만 올라와 목이 탄다일월성신에게 묻는 존재의 울음과 물음나를 밀어올리는 것은 무엇인가?

지금 우리 사회에 나타나고 있는 심각할 정도의 양극화와 이에 따른 분노는 어디쯤 와 있을까?어느 시대나 구조적「모순」이라는 것은 있기 마련이다. 그러므로 거기서 끓어올라 분출하는 시대적 분노는 당연히 있을 수밖에 없다. 해방 후 한국인의 분노는 가난이었다. 이 분노를 다스렸던 것이 박정희 정권에 의한 산업화과정이었다. 산업화 이후에 싹트기 시작한 분노는 권위주의적 독재였고, 이 분노를 벗어던진 것이 1980년대 민주화 과정일 것이다. 그러나 이제 먹고 살만큼 소득수준도 올라갔고 민주화는 그 열망의 단계에서 훌쩍 뛰어넘는 수준에 이르

커다란 스피커에서 흘러나온 경쾌한 음악이 실내에 울려 퍼진다.째즈, 차차차 가락이 흥겹다. 어르신들이 익숙한 동작으로 리듬을 탄다. 움직임이 날렵하지 않으나 기분은 날아갈 듯한 표정이다.라인댄스 지도 강사가 “오늘은 새로운 댄스를 공부합니다. 케이준 샹 스텝은 맘보입니다”라고 말하자 흡겹던 실내에 찬물을 끼얹은 듯 착 가라앉은 분위기로 바뀐다. 곡 제목을 어르신들이 알아듣지 못하는 영어로 말하니 의기소침이다. 음악은 신나는데 지도 강사를 따르는 발동작이 무겁기만 하다. 그러나 배우는 열기는 후끈하다. 좀 틀리면 어떠하랴, 어깨가 절

“또 그렇게 강박적으로 굴던 실수에 대한 두려움도 새로 시작하는 마음으로 천천히 다 잡기로 했습니다. 좀 더 직장생활에 꿋꿋한 중심을 잡고 일할 수 있을 것 같습니다. 이제부터는 진득하게 한우물을 열심히 파는 모습을 보여드릴게요. 그동안 선택했던 여러 길에서 언제나 길라잡이가 되어 응원해주셔서 감사합니다.”“그래 네가 그간 갈지자의 시간을 보낸 비싼 대가로 마음의 중심을 잡고 한우물 파는 결심이 섰다면 이 또한 좋은 수업이었다고 생각해라. 이제부터는 앞만 보고 걸어갈 때이다. 꾸준히 걸어라. 그러다 보면 간혹 휴식할 곳도 목적지도

익소라익소라는 인도가 원산지이며 꼭두서니과에 속하는 키 1m 정도의 상록성 떨기나무이다. 줄기나 가지에 마주나는, 긴타원형의 잎의 가장자리는 밋밋하고 4~10월경 줄기 끝에 우산모양 산형꽃차례로 둥글게 모여 핀다. 주황색의 날씬한 통꽃들은 끝이 4개로 갈라지며, 꽃이 피어 있는 기간이 길고 반짝이는 짙은 녹색 잎을 가지고 있어 관상용으로 인기가 많다. 특이한 이름 ‘익소라’는 산스크리트어로 시바신을 뜻하는 포르투갈어이다. 인도 힌두교 3대 신 중, 하나인 ‘파괴의 신’은 4개의 얼굴과 10개의 팔을 가졌고 단정한 얼굴에 용맹스럽게

한여름에 냉방장치 잘 된 방에 문 열고 들어선 것처럼자고나니 가을 안에 서 있다.라제통문을 지나온 것 같은 순식간이다.이틀만에 계절이 바뀌었다.어젯밤에는 수면양말을 신고 잤다.하긴 생노병사가 순식간이 아니랴.눈 뜨고 있는 한 모든 것이유성처럼 타다 스러지는 운명을 본다.

금년 여름은 너무 무더운 날씨에 많이도 시달렸다. 내일이 백로인데 아직도 늙은 여름이 힘을 쓰고 있다. 옥상에 태양광 발전 시설을 해서 전기료 걱정 없이 에어컨에 매달려 살았다. 한데 이 에어컨이 실내는 시원하게 해주는데 실외기에선 가뜩이나 번철처럼 달구어진 한낮에 사정없이 더운 바람을 토해낸다. 도로를 꽉 메운 자동차나 시멘트 숲에 다닥다닥 달린 이것이 온도를 올리는데 한몫하는 건 아닌지.참기 힘든 날씨는 사람만 괴로운 게 아니다. 밭에 가보면 뜨거운 햇볕에 곡식들이 거의 반죽음 상태로 늘어져 있다. 삶아놓은 것처럼 시들어 늘어진

하역役役.하역 작업을 사전에서 찾아 보았다."하"라는 글자가 荷,"멜하"자라고 한다.아!옛날에는 짐을 다 어깨와 허리에 메고, 내리고 날랐을테니!근데 지금은 기계가 거의 일을 하니요즘의 하역은 어떤 일일까?가방, 배낭, 카메라, 아기?아니,반려견, 반려묘!이제 어깨는 일터가 아니라어느 여류화가의 어깨처럼 반려동물의 놀이터가 되었다.

흰백합옛날 어느 나라에 공주가 살았다. 어머니가 돌아가시고 아버지는 두 번째 왕비를 맞이하였으나 마음씨가 고약했다. 공주는 혼기가 되어 멋진 왕자와 결혼해 너무 행복하였는데 이를 시기하던 왕비는 마법을 써, 왕자를 늑대로 만들어 버렸다.왕자는 산으로 들어 갈 수밖에 없었다. 공주는 왕자를 찾아 산속을 헤맸다. 겨울인데도 하얀 백합꽃이 별처럼 피어 있었다. 이 꽃을 손에 쥐는 순간 새끼손가락만한 할아버지가 나타나 ‘백합꽃을 태워 항아리에 넣으라.’고 했다.그렇게 하자, 항아리에서 뛰쳐나오는 늑대에게 뿌리자 곧바로 왕자로 변하는 것이었

"손을 다쳤지만, 그 손을 쓸 수 없을 만큼 다치지 않아 그 일을 다시 할 수 있게 된 것만도 감사 해야 할 일을 너는 거꾸로 원망하고 있구나. 그 일은 기술이 요구되는 일이라 작업이 다시 손에 익혀질 때까지 시간이 필요하지. 마음을 느긋이 하고 익숙해질 때까지 천천히 가다 보면 시간이 저절로 해결해 줄 일을 너는 정해놓은 마음의 시간표로 너를 괴롭히고 있구나.이 세상에 억울하게 장애인이 되어 살아가는 사람들이 장애인 올림픽에서 상상할 수 없는 기능을 발휘해 우승하는 인간승리를 보아왔으면서도 네가 그 정도 일로 너 자신을 원망하고

쪼그리고 앉아 애기앉은부채꽃을 들여다본다. 가부좌를 한 부처의 모습이 신비롭다. 자기 내면의 세계를 관조하는 듯한 조용하고 차분한 모습이 보는 이로 하여금 마음을 숙연하게 한다. 그런 모습을 나는 좋아한다.나는 여러 사람 앞에 나서기를 주저하는 편이다. 숫기를 많이 타는 편이라서 학창 시절에도 있는 듯 없는 듯한 아이였다. 어쩌다 여러 사람 앞에 나갈 일이 생기면 혼자서 심호흡을 하며 마음을 다잡곤 한다.그런 나를 눈치채지 못한 사람들은 나를 퍽 적극적인 사람으로 여긴다. 나는 혼자 있으면서 사색하기를 즐긴다. 상상의 나래를 펼치고

경상남도 양산시에 있는 높이 922.2m의 산.천성산에는 두 높은 봉이 있는데, 예전에는 이 중 922.2 m의 봉을 원효산(元曉山)으로, 812m의 봉을 천성산(千聖山)으로 불렀다. 그러나 양산시에서 이 2개 봉을 퉁쳐서 천성산으로 변경했고, 예전의 원효산을 천성산 1봉(원효봉), 천성산을 천성산 2봉(비로봉)으로 지정했다. 사실 이보다 더 예전에는 원적산(圓寂山)이라 불렸었다. 동국여지승람, 세종실록지리지, 대동지지에서는 모두 원적산으로 칭했다.천성산은 전통적으로 양산군과 울산군의 경계를 이루는 산이었고, 현재는 양산시 동부 웅

한동안 뱀이 눈에 안 뜨였다. 뱀뿐이 아니고 그 먹이가 되는 개구리도 함께 자취를 감췄다. 생태계를 교란한다고 떠들썩했던 황소개구리도 사라졌다. 뱀의 먹이가 되는 개구리는 천적이 사라지면 더 성해져야 하는데 같이 자취를 감췄으니 이상한 일이다. 저희들이 소용가치가 없어졌으니 알아서 사라졌나.한데 요즘 뱀이 눈에 뜨이고 있다. 뱀과 함께 개구리도 보인다. 같이 사라졌다가 같이 보인다. 개구리는 뱀의 먹이가 되는데서 삶의 의미를 찾나보다.우리 어릴 때 들판에 나가면 뱀이 개구리를 입에 물고 있는 모습이 하루에도 몇 번씩 보일 때도 있었

"바람이 서늘도 하여 뜰 앞에 나섰더니..."9월이다.가을 초입이면 즐겨 듣던 가곡이 생각났다.아니, 너무 더우니까 이 노래가 생각난 걸까?지인이 아침에 산보 나갔다가 무지개빛 거미줄이 몸에 걸려 끊어지자 자기 몸에 붙은 거미줄을 떼어 다시 이어주었단다.그 감성에 뭉클했다.일요일 호숫가 산보 갔다 손오공같이둥실 떠가는 뭉게 구름 그림자를 타고가다 든 생각이다.

「그 많았던 은혜들을 헤아릴 수 없으니 셀 수 없을 만큼 보답할 수 있도록 당신의 제자가 노력하겠습니다. 스승의 날 너무 축하드리고 그리고 사랑합니다.당신을 사랑하는 제자 올림바다처럼햇살처럼나무처럼학장님과함께하고싶습니다.」“너는 학교를 자퇴하고 네 길을 간다면서 네 생애 가장 위대한 시작을 다짐하고 나갔다. 삶의 한 장을 끝내고 새로운 세계로 비상하고자 하는 문턱에서 네 얼굴은 흥분과 희망으로 가득 차 있구나. 그러나 지금 네가 가고자 하는 길은 지금껏 책 속에서 읽었던 것, 친구와의 대화에서 들었던 것과는 너무나도 다른 곳인지도

쑥부쟁이드라마 ‘쑥부쟁이’는 MBC에서 2008년에 방영한 바가 있다. 아버지 재산을 둘러싼 자식들의 갈등 앞에서 자신의 질병을 차마 밝히지 못하는 아버지와 어떤 상황에서도 자식들을 챙기려는 어머니의 모습을 통해 가족의 소중함을 돌아보게 하는 기회를 만들었다.들판에 흔히 피어있는 쑥부쟁이처럼 너무나 가까이 있어 쉽게 지나치기 쉬운 부모님의 소중함과 그들을 대하는 우리의 모습이 어떻게 변화해왔는지 보여준다. 즉 암으로 생을 마감하는 노부부와 그런 부모의 재산을 탐하는 자식들이 겪는 갈등과 화해를 그려낸 훌륭한 작품이다.권이상 PD는

빈 벽면을 바라보면서 흐믓한 미소를 흘린다. 벽에 편히 기대어 앉을 수 있고 작은 매트리스에 누워 벽면에 상상화를 마음껏 그릴 수 있는 여백이 생겼으니 얼마나 좋은가. 작은 방에 책장과 책상, 서랍장과 소품 정리함에 옷걸이까지 배치하여 벽면을 꽉 채우고는 흡족했던 날과 대조적이다.서재는 아담하고 아늑한 공간이 책을 읽거나 글쓰기 좋을 것이라 여겨 거실 옆 작은 방을 서재로 꾸몄다. 책꽃이의 책들이 한눈에 들어오니 필요한 책을 금방 찾을 수 있어 좋았다. 그런데 컴퓨터 앞에 오래 앉아 있다가 눈이 피로해 지면 시선이 머물러 쉴 곳이