2018년 11월 28일-12월 1일.일본 교토 동지사대학에서 ‘정지용 추모’를 열고, 오사카에서 ‘문학 강연’과 ‘한글 콘테스트’가 열렸다. 정지용 문학을 구심점으로 진행된 다수의 행사는 여러 언론에서 거론하였기에 생략하기로 한다. 단, 다수의 언론에서 보도(11월 30일-12월 3일)한 정지용 동지사대학 학부 관련 보도가 사실과 달라 우선 바로 잡고자한다. 참고가 되었으면 한다.“도시샤대학은 옥천에서 태어난 정시인이 서울 휘문고보를 졸업하고 1923년 이 대학 영문과에 입학해 1929년 졸업할 때까지 왕성한 문학 활동”을 펼쳤던

아쉬움과 설렘이 교차하는 12월이다.한해를 돌아보며 웃음과 행복을 나누며 살아온 한해였는지 되돌아보는 시간이기도 하다.세상이 많이 어둡고 우울하고 답답하여 빛으로 밝혀 어둠을 물리쳐야 한다는 생각이 든다.얼마 전 동창 모임에서 손주가 너무 귀여워 안아주려고 하자 냄새가 난다고 밀치는 손주에게 상처를 받았다는 친구의 말을 들었다.마침 음식을 만들다가 안아주려고 한 것이었는데 자신의 몸에서 벌써 노인의 냄새가 나는가 싶어 매우 신경이 쓰이고 속상했다고 말하였다.나는 아마도 음식냄새를 맡고 밀쳤을 거라고 친구에게 위로의 말을 건네주며 자

꿈나무는 어려서부터 가지를 쳐주며 바르게 손질하고 튼튼하게 관리를 잘해야 성장하면 그 모습 그대로 풍성한 숲과 열매를 맺는다.보릿고개에 굶주리고 못 배웠던 우리 시대 부모님들은 어찌하였건 공부만 잘 하고 커서 돈이나 많이 벌기를 바라면서도 일찍이 어린 자녀들 인성만큼은 밥상머리 교육으로 가르쳤고 학교에서도 중요시 했었는데 지금 젊은 시대는 학교의 무관심과 맞벌이 부부들이 늘어남으로서 대화가 단절되며 인성 및 진로 교육의 근본이 사라진 상태다.인성이 없는 국민성은 후진국을 벗어 날 수 없으며 삭막한 사회 범죄의 온상이 될 수 있으므로

도시에도 시골에도, 살았지만 죽은 듯, 죽었지만 살아있는 생들이 늘어가는 요즈음이다. 이파리 다 떨군 나무들과 늦은 밤 시간 역 주변의 노숙자들 안녕하신지, 기름기 없이 푸석 건조한 그들의 등을 살짝 흔들어보고 싶어진다. 이렇듯 눈에 훤히 띄는 존재들도 있지만 그렇지 않은 부류들도 있다.뿌리만 남은 다알리아, 파초 구근류가 그렇고 이러저러한 상황과 모습으로 골방에서 고단하게 살아가는 사람들이 그렇다.봄부터 가을까지 집앞 공터에서 농작물을 키우는 민 씨 할아버지도 그중 한 분이다. 방풍나물, 대파만 남은 텃밭에 할아버지의 자전거가 몇

다시 월악산이다. 작년 이맘때쯤 아이들과 함께 오른 후 꼭 1년 만이다. 아침 일찍 출발한 차량이 밀리지 않는 도로를 시원하게 달린다. 길가에는 간혹 코스모스도 보이고, 들녘은 이제 조금 있으면 거두어들일 여름날의 수고로 황금색이 배어나기 시작한다. 가을 날씨답게 푸르고 맑은 하늘. 눈부시게 떠 있는 뭉게구름이 산행에 대한 기대를 더욱 갖게 하는 날씨다. 그런 아침 길을 2시간여 달리니 동창교 매표소이다.동창교 매표소. 국립공원 매표소치고는 참 한가하고, 주차장도 좁고, 시설도 빈약하다. 그 덕분인지 송계계곡의 물은 여전히 맑고 깨

지인과 대화중에 흔히 듣게 되는 말이 있다. 물만 먹어도 살이 찐다는 푸념이다. 그 반대로 제발 살 좀 쪘으면 좋겠다는 소리도 듣게 된다. 똑같이 먹고, 똑같이 움직여도 살이 더 많이 찌는 사람이 분명 존재한다. 이러한 불공평한 현상을 가장 편리하게 설명하는 말이 “체질”이다.그런데 막상 이 체질을 과학적으로 설명하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 그 차이를 발생시키는 데에는 기초대사량에 영향을 주는 호르몬이나 효소, 소화기의 상태, 식욕중추의 민감도 등 매우 여러 요인들이 관여하고 있기 때문이다. 그리고 어느 한 요인이 그러한 차

신경이 눌리는 게 견딜 수도 없을 정도로 온몸이 쑤시고 아파서 입원도 해보고 약도 먹어보고 침도 맞아보고 한약도 먹어봤는데 아픈 것은 호전되지 않았습니다. 그렇게 3년이 지나니까 저는 그냥 딱 잘라 말하면 ‘죽고 싶다,’라는 생각만 드는 것입니다. 왜냐면 약을 먹어도 효과가 없고 하나님도 안 고쳐주시고 어떻게 할 수가 없다는 생각만 드는 것입니다. 그래도 생활 형편은 어느 정도 괜찮지만, 병이 안 나아서 여기저기 지원을 받아도 돈이 부족했습니다.그렇게 기도를 하다가 영동 시장에서 떡집을 운영하는 권사님 한 분을 만났는데 그분이 괴산

오동나무의 학명은 Paulownia Coreana Uyeki로 Coreana가 들어가 있는 것만 보아도 얼른 원산지가 한국임을 알 수 있다. 끝에 우에키(Uyeki=植木)가 붙은 것은 일본 식물학자의 이름으로 일제 강점기에 한국에서 활동 하면서 처음으로 오동을 학계에 보고한 인물 이다. 과거에는 딸을 낳으면 뜰에 오동나무를 심으라고 했다. 이것은 딸이 결혼 적령기가 되면 성장이 빠른 오동도 성목이 되므로, 그것을 베어 장농을 만들어 시집 보내라는 선조들의 깊은 뜻도 있지만, 세상만사 미래에 대하여 미리 계획을 세워 후일에 대비 하라

아이들 유치원, 초등학교 보낸 후집안청소, 설거지, 빨래, 하는 둥 마는 둥동네 아줌마들 예닐곱 명 모이면고스톱 판 벌어졌다계모임도 결성했다쓰리고 피박 광박 독박 설사 나가리십여 년 신명나게 어울려 살다가소영이 엄마 집에 초상이 나서단체 조문을 갔다조의금 봉투에 뭐라 적을까 고민하다'동양화 회원 일동' 적었다소영이 엄마 남편인 큰 상주께서동양화 그리는 분들이 조문 오셨다면서존경의 눈으로 보던 그 때 그 시절아이들이 자라고 곗돈이 불어나고큰 집들을 사서 이사들을 갔다더 큰 도시로 떠난 소영이네 집계원들 뿔뿔이 흩어졌다지

정지용은 “1950년 7월 그믐께 집을 나간 후 소식이 없”다.정지용의 장남 구관은 아버지 모습의 최후를 이렇게 기억하였다. 당시 녹번동 자택으로 찾아온 “제자들과 대화를 나눈 후 옷도 갈아입지 않”고 나갔다. “문안에 갔다 온”다는 마지막 말을 남기고 집을 나섰다고 한다. 돌아오지 않는 아버지 정지용을 찾겠다고 둘째 구익과 셋째 구인이 나섰다. 그런데 당시 아버지를 찾겠다고 나섰던 두 아들도 행방불명되고 말았다. 슬픈 일이었다. 후에 구인이 북한에 살고 있음이 확인되고, 2000년 남북이산가족 2차 상봉 때 남쪽에 살아있던 형 구

어릴 적 이맘때면 집집마다 큰 시름이 있었다. 군불을 지필 장작을 준비하고 김장을 몇 포기를 하느냐 하면서 엄마는 월동 준비에 한숨소리가 커졌다. 11월 셋째 주면 슬슬 배추를 절이는 집들이 있고 대게 12월 초순이면 끝났다. 장작 나무를 그득하게 쌓아놓고 김칫독이 즐비하면 정말 등 따습고 배부르게 겨울을 보낼 것 같은 시대였다. 요즘은 절인 배추를 전화로 주문하곤 하지만 내가 어릴 적 당시는 몽땅 식구들 일이었다. 아버지는 가파른 언덕길에 배추와 무우를 짊어진 걸음이 빨랐다. 김장은 맛있는 음식을 저장해두고 겨우내 먹는다는 의미보

휘발유나 경유와 같은 기름은 여전히 가정과 공장의 가장 중요한 에너지원이다. 우리 몸에서는 동물성이나 식물성 음식으로부터 얻어지는 지방을 에너지원으로 이용한다. 고속도로와 같은 도로에 기름수송차가 달리고 있듯이 우리 몸의 도로망인 혈관에서도 지방수송차량들이 달리고 있다.그런데 이 혈관을 달리는 지방수송차량에는 몇 가지 종류가 있다. 또 이 수송차량이 얼마나 많은지, 차량의 종류가 어떠한 비율로 이루어져 있는지에 따라서 도로망(혈관)의 상태가 영향을 받는다. 우리가 매일 섭취하는 동물성이나 식물성 지방은 이 수송차량에 의해서 인체의

이런 식의 생활을 하다 1년이 지나서 서울로 건강검진을 받으러 갔는데 저는 원래 수면 마취를 하지 않고 위내시경을 했는데 한번은 교수님이 안 계셔서 레지던트가 대신 검사를 진행하는데 1번을 시도해도 2번, 3번 계속 시도를 하다 5번째에는 도저히 못 할 거 같아 그만하고 교수님을 불러오라 했습니다.사람을 힘들게 하는 것도 정도껏 이지 이러면 안 된다고 했고 한참을 기다리니 교수님이 왔는데 교수님이 저를 보며 “아이고 죄송합니다.”라고 사과를 하니 뭐 더 뭐라 할 수도 없었습니다. 그렇게 힘들지만, 검진을 받고 괜찮다는 말을 들었습니

나는 내향적인 성격이라 혼자 있기를 좋아하지만 직장과 가정에 매이다 보니 느긋하고 조용하게 혼자만의 여유를 즐기는 것이 거의 불가능하다. 사람들이 많은 곳에 있거나 말을 많이 하면 금방 지쳐서 정신이 몽롱해지는 경우도 있다. 간절히 바래도 여유 있고 고즈넉한 혼자만의 시간을 만날 수 없는 것처럼 하고 싶은 일 못하고, 갖고 싶어도 가질 수 없는 경우가 더 많다. 세상은 아무래도 뜻대로 되지 않는다.직장에서는 직장대로, 사회는 사회대로 끊임없이 갈등을 만들어낸다. 서로에게 상처를 주고 그 상처는 시간이 지날수록 깊어진다. 사회생활 잘

얼마 전 열차를 타고 서울을 가는 길이었다. 동행하는 분과 이 얘기 저 얘기를 주고 받으며 무료한 시간을 달래었다. 한데 옆자리 남자가 자꾸 나를 바라본다. 나보다는 조금 젊어보였다. 그 눈빛이 이상했다. 뭐가 많이 못마땅한 표정이다. 난 별로 개의치 않고 같이 가는 분과 계속 여러 얘기를 나누었다.한참 시간이 흘렀다. 옆의 그 남자가 나보고 목소리 좀 낮추란다. 앞의 남자도 거든다. “여기는 혼자 가는 곳이 아니니 조용히 얘기하세요!” 난 좀 미안했다. 방귀 뀐 사람이 화낸다고 속으론 나도 한마디 하고 싶었지만 눌렀다. “미안합니

주말 명산 탐방 두 번째. 오늘은 설악산이다. 23시에 대전을 출발한 차량이 한계령에 도착하니 03시. 다행히 비는 그쳤지만, 운무가 가득하고 날씨가 춥다. 원래 계획은 05시경 산행을 시작할 예정이었으나, 예상보다 빨리 도착하였고, 한계령에 주차하고 쉴 수가 없어(경찰통제) 예정시간보다 2시간 먼저 산행을 강행하기로 한다.가파른 계단 길을 올라 매표를 하고, 등산로 입구에 들어서자마자 지체, 정체는 시작된다. 운무와 바람으로 날씨는 추운데, 주변은 어둠이라 보이는 것은 하나도 없고, 가파른 길, 미끄러운 길을 만나면 여지없이 이어

무슨 운동을 잘하냐고 물어볼 때 숨쉬기 운동이 특기라고 말하는 한물간 유머가 있다. 그런데 사실은 이 숨쉬기 운동을 잘하는 것이 건강을 위해서는 매우 중요하다. 살아있는 사람이면 누구나 하는 숨쉬기 운동인데, 이것을 잘하는 것이 건강과 어떤 관계가 있을까?호흡을 하는 목적은 공기 중의 산소를 몸 안으로 받아들이고, 몸 안에서 생성된 이산화탄소를 내보내기 위함이다. 산소와 이산화탄소를 주고 받는 것을 개스교환이라고 하며, 폐 안의 허파꽈리와 그 허파꽈리를 감싸고 있는 모세혈관사이에서 일어난다.호흡활동은 횡격막과 늑간근이라고 하는 두

｢한울혼자보고｣와 ｢병｣.정지용은 같은 작품에 다른 제목을 붙여 독자 앞에 불쑥 내밀었다. 그것도 10년 간격을 두고 말이다. 이는 정지용이 시나 독자들을 향해 부르짖은 곤조나 시위의 일종은 아니었을까?정지용에게 시는 자신의 고통과 울화통 그리고 그리움을 털어놓는 공간인 병이었다. 이 통로의 작용은 시로 응축되어 고독이라는 병을 낳기도 하고 그 병을 치료하기도 하는 중의적 의미를 수반한다.1926년 『학조』에 발표한 ｢한울혼자보고｣는 고독에 집중하고 있다.